“……无极而生，阴阳之母也。动之则🏕🙻分，静之则合……”
信息中大量的消息传来，常乐一边练习，一边慢💉🐁慢领会。
据说太极是天地未分之前，元气混🍽🍠而为一，即所谓的太初太乙。
两仪就是指天地，天地就是阴阳。
所以说这太极，实际上是“阴阳之母”。
这里包含了古代朴🛰☜素的辩证法，也即“天下万物皆可分阴分阳”之意。
这就相当于把阴阳对立统一的辩证法，具体地🎌🏬应用到拳术中了，同时也运用了“🎪取象于天”的一些形象譬喻。
常乐通过一番练习后，发现此拳的“取象于天”，不仅仅是🅡指用动作走弧线，劲路刚柔相济来与“太极🆆🍏图”相合。
若从整体来说，首先是把打拳者的人体比作😚“太极”，身体一动就分阴分阳，这就不限于动作方圆和劲路刚柔了，而是包括了拳术实践中可能出现的各种矛盾现象。
至于动♱分静合，也🛰☜有广狭之别，打拳为动，收拳为静，取“静之则合”之意。
而打拳虽属“动”，🈚⚢📅但“动🐭”中更有动分静合，这个运动中的“静”。
所谓“太极动而生阳，🐻🅃动极而💁静，静而生阴，静极复动。🛶♕一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。”
这段话正是其所含哲理，🔍动静互为里表，有动自然就有静，静中动，动中🕽🏅🗭静，周而复始。
而且在行拳中，不论走架或推手，动作和♿🎇劲力都不可过分或不及。
过犹不及，两者都是“毛病”。
在常乐从信息中😺🆟获得的消息，也是需力避“顶抗匾丢”🚬🖞📳四病，要求遵循“沾粘连随”四要。
“顶、抗”就是太🛰☜过🈚⚢📅，🐻🅃“匾、丢”就是不及。
走架时上下要相随，虚实要分明，运臂迈步都要曲伸相继，🅡而变转🝀虚实尤不可出现迟重的现象。
在运用中，对方用刚劲打🔍来，我就以柔劲引化，这🝆🃫就叫做“🅡走”，也称之为“走化”。
当我顺势地粘随，暗暗地迫使对方陷入背境时🎌🏬，这就叫做“粘”，也称之为“粘随”。
粘含有如胶似膝粘住物体的意思，但⛅🗾♦就“粘走相生、刚柔相济”而言，粘是相对从属于以刚制柔的一种方法。
同时走和粘是一个循环。
信息中大量的消息传来，常乐一边练习，一边慢💉🐁慢领会。
据说太极是天地未分之前，元气混🍽🍠而为一，即所谓的太初太乙。
两仪就是指天地，天地就是阴阳。
所以说这太极，实际上是“阴阳之母”。
这里包含了古代朴🛰☜素的辩证法，也即“天下万物皆可分阴分阳”之意。
这就相当于把阴阳对立统一的辩证法，具体地🎌🏬应用到拳术中了，同时也运用了“🎪取象于天”的一些形象譬喻。
常乐通过一番练习后，发现此拳的“取象于天”，不仅仅是🅡指用动作走弧线，劲路刚柔相济来与“太极🆆🍏图”相合。
若从整体来说，首先是把打拳者的人体比作😚“太极”，身体一动就分阴分阳，这就不限于动作方圆和劲路刚柔了，而是包括了拳术实践中可能出现的各种矛盾现象。
至于动♱分静合，也🛰☜有广狭之别，打拳为动，收拳为静，取“静之则合”之意。
而打拳虽属“动”，🈚⚢📅但“动🐭”中更有动分静合，这个运动中的“静”。
所谓“太极动而生阳，🐻🅃动极而💁静，静而生阴，静极复动。🛶♕一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。”
这段话正是其所含哲理，🔍动静互为里表，有动自然就有静，静中动，动中🕽🏅🗭静，周而复始。
而且在行拳中，不论走架或推手，动作和♿🎇劲力都不可过分或不及。
过犹不及，两者都是“毛病”。
在常乐从信息中😺🆟获得的消息，也是需力避“顶抗匾丢”🚬🖞📳四病，要求遵循“沾粘连随”四要。
“顶、抗”就是太🛰☜过🈚⚢📅，🐻🅃“匾、丢”就是不及。
走架时上下要相随，虚实要分明，运臂迈步都要曲伸相继，🅡而变转🝀虚实尤不可出现迟重的现象。
在运用中，对方用刚劲打🔍来，我就以柔劲引化，这🝆🃫就叫做“🅡走”，也称之为“走化”。
当我顺势地粘随，暗暗地迫使对方陷入背境时🎌🏬，这就叫做“粘”，也称之为“粘随”。
粘含有如胶似膝粘住物体的意思，但⛅🗾♦就“粘走相生、刚柔相济”而言，粘是相对从属于以刚制柔的一种方法。
同时走和粘是一个循环。