“在我所拥有的记忆中，与模仿和扮演有些类似，但这是一次性的仪式，只要能够达到‘深入人心’的地步，就可以完成。”
听着修格因的描述，亚戈皱起了眉头，和“塔”女士的表述有些类似，但的确多了很多的细节。
应该说，是仪式的“规律”。
而这个时候，修格因继续道：“不要持续的扮演、模仿‘沉默者’的行径，而是要利用‘沉默者’的形象，让‘沉默’、‘扼制’作为影响认知的反馈，方向可以推动神秘契合。”
“重要的是对外界造成影响，以一种现象性的结果作为反馈，推动神秘与你契合，让其固化下来。”
“这就是所谓的‘仪式’。”
“一般非凡者消化力量的手段是让自身模仿和契合这个形象，在长期的扮演中，发生改变，使自身与神秘契合。”
“‘巫师’们则是利用这个形象，在一场‘仪式’中，利用外界的力量推动‘神秘’与自身契合。”
“两者相似，甚至某些时候可能会看上去相同，但是本质是不一样的。”
“一个是改变自身去契合神秘，一个推动神秘来契合自身。”
“在这个过程里，参与事件的、被影响到的非凡者越强，效果越好。”
对于修格因的表述，亚戈只能说大概能够听懂。
用他自己的理解来简述的话，一般的非凡者是让自身适应神秘，“巫师”的手段是借助“影响”，对神秘施加压力，让神秘发生细微的改变，适应自身？
用例子来比喻，前者就像一个模特觉得衣服太窄了，就减肥去穿，后者就是利用模特的身份，对团队造成影响，改衣服来适应他。
他也不知道自己理解的对不对，但无论如何，后者的难度似乎要比前者大不少。
毕竟不是每个“模特”都能够做到影响设计师的。
不过，等一下......
沉默、扼制？
亚戈突然回想起来，在泡影地带的时候，自己拿到神秘时，似乎看到过这两个词语。
没错，就是这两个词语！
“要利用.....‘沉默者’的形象吗？”
他将“塔”女士告知他的仪式手段，代入修格因的这段解释中进行解读。
听着修格因的描述，亚戈皱起了眉头，和“塔”女士的表述有些类似，但的确多了很多的细节。
应该说，是仪式的“规律”。
而这个时候，修格因继续道：“不要持续的扮演、模仿‘沉默者’的行径，而是要利用‘沉默者’的形象，让‘沉默’、‘扼制’作为影响认知的反馈，方向可以推动神秘契合。”
“重要的是对外界造成影响，以一种现象性的结果作为反馈，推动神秘与你契合，让其固化下来。”
“这就是所谓的‘仪式’。”
“一般非凡者消化力量的手段是让自身模仿和契合这个形象，在长期的扮演中，发生改变，使自身与神秘契合。”
“‘巫师’们则是利用这个形象，在一场‘仪式’中，利用外界的力量推动‘神秘’与自身契合。”
“两者相似，甚至某些时候可能会看上去相同，但是本质是不一样的。”
“一个是改变自身去契合神秘，一个推动神秘来契合自身。”
“在这个过程里，参与事件的、被影响到的非凡者越强，效果越好。”
对于修格因的表述，亚戈只能说大概能够听懂。
用他自己的理解来简述的话，一般的非凡者是让自身适应神秘，“巫师”的手段是借助“影响”，对神秘施加压力，让神秘发生细微的改变，适应自身？
用例子来比喻，前者就像一个模特觉得衣服太窄了，就减肥去穿，后者就是利用模特的身份，对团队造成影响，改衣服来适应他。
他也不知道自己理解的对不对，但无论如何，后者的难度似乎要比前者大不少。
毕竟不是每个“模特”都能够做到影响设计师的。
不过，等一下......
沉默、扼制？
亚戈突然回想起来，在泡影地带的时候，自己拿到神秘时，似乎看到过这两个词语。
没错，就是这两个词语！
“要利用.....‘沉默者’的形象吗？”
他将“塔”女士告知他的仪式手段，代入修格因的这段解释中进行解读。