而各个地区的早期神话中，时间相关的神，也往往和环境天象、和农牧丰收相关。
天朝的四值功曹，古希腊的各种时序神明。
但这些都是比较宏观的
亚戈也知道，自己变化的感官，并不只是这种层面上的。
古代人习惯日出而作日落而息，那么最基本的单位，也会以日出日落这一个周期为基础。
是通过参照外界环境的变化来感知的。
如果不参照环境，那么，能够参照的对象，或许是心跳？
心跳的节律可以粗略地成为时间的感知。
这些，都是间接的。
无论如何，一般的生灵，比如人类这样的生灵，是无法直接观察，直接感知时间的。
而现在的亚戈
痛苦。
能够直接感知到“时间”，对他来说，无比痛苦。
各种各样，扭曲而混乱，破碎但粘连的事物，出现在他眼中。
“时间”，并不存在。
他所感知到的结果，非常矛盾。
他能够感知到“时间”，但是，他感知的结果却是“不存在”。
不存在，那他又是如何感知到的？
应该说，“时间”，并不能独立存在。
“时间”，是和各种事物混糅在一起，依托于事物本身而存在的。
在他的感知之中，所有的事物，都存在着“复数”，但又是单数。
眼前，那原本应该已经被他啃噬殆尽了“雕像”所留下的空台，在此时，在他的眼中，其上却是无数交叠重合的阴影。
天朝的四值功曹，古希腊的各种时序神明。
但这些都是比较宏观的
亚戈也知道，自己变化的感官，并不只是这种层面上的。
古代人习惯日出而作日落而息，那么最基本的单位，也会以日出日落这一个周期为基础。
是通过参照外界环境的变化来感知的。
如果不参照环境，那么，能够参照的对象，或许是心跳？
心跳的节律可以粗略地成为时间的感知。
这些，都是间接的。
无论如何，一般的生灵，比如人类这样的生灵，是无法直接观察，直接感知时间的。
而现在的亚戈
痛苦。
能够直接感知到“时间”，对他来说，无比痛苦。
各种各样，扭曲而混乱，破碎但粘连的事物，出现在他眼中。
“时间”，并不存在。
他所感知到的结果，非常矛盾。
他能够感知到“时间”，但是，他感知的结果却是“不存在”。
不存在，那他又是如何感知到的？
应该说，“时间”，并不能独立存在。
“时间”，是和各种事物混糅在一起，依托于事物本身而存在的。
在他的感知之中，所有的事物，都存在着“复数”，但又是单数。
眼前，那原本应该已经被他啃噬殆尽了“雕像”所留下的空台，在此时，在他的眼中，其上却是无数交叠重合的阴影。