主要是事情太顺利了。
顺利得让昨夜就打好腹稿的、准备苦口婆心要费很多唇舌的他，觉得有点不可思议，心中也很不踏实。
但夏侯惠是真的想通了。
也不再对曹叡抱有冀望了。
且他还后知后觉的觉得，自己一直都很傻很天真，竟然妄想着要通过影响来改变曹叡！
曹叡乃是天子啊！
一个唯我独尊了十数年的政治生物，怎么可能因为臣子的赤忱而改变？
尤其是他夏侯惠现今才多少岁？
论人生阅历、宦海沉浮、心术权力等等，曹叡怎么会否定自身而去相信他？
所以他打算放弃了，不再徒劳作无用之功。
不管曹叡对他多么的器重、多么不吝寄以厚望，他都要放弃了。
倒不是说他觉得曹叡其人不堪，已经到了无法辅佐的地步；甚至从曹叡的角度出发，或许是夏侯惠自身吹毛求疵太甚了。
但这些都不重要。
重要的是，他倏然发现，二人的理念完全不同。
就连求同存异的余地都没有了。
是啊，怎么会有余地呢？
魏文曹丕时推行九品中正制，一方面是向世家士族妥协、让他们为曹魏代汉背书；另一方面的原因，则是想将后备官员的取黜之权收回庙堂。但自前朝光武仰仗地方士族豪强得天下以来，世家士族便渐渐掌控了郡县的话语权，早就国家抡才的察举制度把控在手中了，推行九品中正制并不能瓦解世家士族的地方话语权，只不过是换一种操控方式而已。
相反，在加入门第作为抡才的准则后，还变相的让他们的操控国家抡才的手段变得光明正大！
毕竟寒门子弟、草莽梓才，有几人能没有机会将声音传到庙堂之上？
抡才制度被操控，就意味着庙堂人事之权被窃取；人事之权旁落，就意味着结党徇私滋生。最终，吏治不清也就成为必然了。
而连吏治都不清，想社稷长存，又从何谈起呢！？
曹叡即位至今十数年了，威信早就树立，国家实际权柄也牢牢掌控在手中，正是可以大刀阔斧推行变革、去积弊的时候。
顺利得让昨夜就打好腹稿的、准备苦口婆心要费很多唇舌的他，觉得有点不可思议，心中也很不踏实。
但夏侯惠是真的想通了。
也不再对曹叡抱有冀望了。
且他还后知后觉的觉得，自己一直都很傻很天真，竟然妄想着要通过影响来改变曹叡！
曹叡乃是天子啊！
一个唯我独尊了十数年的政治生物，怎么可能因为臣子的赤忱而改变？
尤其是他夏侯惠现今才多少岁？
论人生阅历、宦海沉浮、心术权力等等，曹叡怎么会否定自身而去相信他？
所以他打算放弃了，不再徒劳作无用之功。
不管曹叡对他多么的器重、多么不吝寄以厚望，他都要放弃了。
倒不是说他觉得曹叡其人不堪，已经到了无法辅佐的地步；甚至从曹叡的角度出发，或许是夏侯惠自身吹毛求疵太甚了。
但这些都不重要。
重要的是，他倏然发现，二人的理念完全不同。
就连求同存异的余地都没有了。
是啊，怎么会有余地呢？
魏文曹丕时推行九品中正制，一方面是向世家士族妥协、让他们为曹魏代汉背书；另一方面的原因，则是想将后备官员的取黜之权收回庙堂。但自前朝光武仰仗地方士族豪强得天下以来，世家士族便渐渐掌控了郡县的话语权，早就国家抡才的察举制度把控在手中了，推行九品中正制并不能瓦解世家士族的地方话语权，只不过是换一种操控方式而已。
相反，在加入门第作为抡才的准则后，还变相的让他们的操控国家抡才的手段变得光明正大！
毕竟寒门子弟、草莽梓才，有几人能没有机会将声音传到庙堂之上？
抡才制度被操控，就意味着庙堂人事之权被窃取；人事之权旁落，就意味着结党徇私滋生。最终，吏治不清也就成为必然了。
而连吏治都不清，想社稷长存，又从何谈起呢！？
曹叡即位至今十数年了，威信早就树立，国家实际权柄也牢牢掌控在手中，正是可以大刀阔斧推行变革、去积弊的时候。