他们大多数并不是真正的穆斯林，甚至都还是刚刚皈依的异族人，却比那些传统意义上的阿拉比亚人和非阿拉比亚的穆斯林，更加的凶残和暴虐，对于这些新附的信徒来说，似乎没有比杀戮和破坏，更能体现自己对真主的虔诚。
我们已经攻陷了这个国家所拥有的五座城市，烧毁和掠夺了大部分的村庄和畜群。
虽然我是作为征服者的一员，踏上这片土地的，满心都是赞颂真主荣光得到传扬的欢欣，但还是和那些士兵一样为那些当地人的巨大无匹的人工造物所震撼，那些异教的阿鲁黑们是用怎么样的力量和意志，凿空了整座山崖，在里面雕琢出这些与山峰比肩的造像。
这两座两座巨大的异教造物，一座是用靛蓝渲染成衣衫，一座火一样的褚红色，难以想象光是为了渲染它们衣物，就花费了多少珍贵的颜料，露在外面的皮肤是金粉一样的颜色，用琉璃和玉石镶嵌成的巨大眼睛如晨星一样的高高在上俯视大地，每天太阳升起后折射出的光芒，让每一个进入它视野的人，只有剩下畏惧和震撼。
东西两座巨大造物身后的石壁上，是密密麻麻供养者和工匠的洞穴，里面同样充斥大大小小的偶像造物，像迷宫一样的被连接起来。
很多阿鲁黑，是抱着经卷，口诵福德，面带安详的将自己封闭在在充满火焰的洞窟里，方佛这种死亡是一种祝福。
梵衍那人的抵抗，也在这两座巨大的造像周围达到的了顶峰，无论是男人和女人，老人和孩童，尊贵的或卑贱的，贵人、官吏、僧人、工匠，学徒。用他们的身体作为屏障，堵死了通向内部经室的道路，因为居高临下的劣势，用烟熏和火攻都无法奏效，连那些最凶残的乌罗护游牧人，也禁受不了被抱住身体以上跳下山崖的惨烈损失，而请求我们的埃米尔，向里面的幸存者提出宽恕的条件。
作为尊重他们坚定意志的代价，埃米尔特许他们可以带着所能拿起的随身物品离开这里，我是抱着一种难以形容的复杂心情，观望着这一切，看着那些蹒跚而出的人群，我忽然产生了一丝动摇，真主或许降下他的怜悯的对的。
但随后的现实打碎了我的期望，协议只有脆弱的片刻，就被那些乌罗护游牧人给撕毁了，他们随即就追上了逃难道路的人群，用刀和鞭子驱赶恐吓他们，等到他们精疲力竭倒在河滩上，再用马轮流踩死，据说这是游牧人特有的复仇的方式，他们甚至用经卷点起的火堆烤灼那些可怜人。
当我小心提出，纵容这些牧马人的行为，是否违反了先知关于遵守誓约和给敌人予以尊重之类疑义的时候，这位埃米尔大人只有一句话就让我彻底闭嘴了。“真主的仁慈和宽容，只属于我们。”
真是这样么，我的心情很奇怪，当少数那些有身份的幸存者被抓到埃米尔面前，逐一砍断手脚，丢进燃烧的洞窟时，我突然难以遏制的产生一个念头，难道不能让这些人悔改皈依真主的荣光，以获得救赎的机会么。
但是我已经没有这个机会了，因为在藩国中不恰当的言行我被告发，在上级接受了严厉的审问和斥责，几乎一般他们要把我送去苦役的地方。但因为我家族的属于一个尊贵姓氏分支的影响，最后仅仅是让我尽快结束军中的职务，踏上巴格达的归程。
后来我才知道，泰伯里斯坦的总督，和东部埃米尔们的想法是一至的，这些作为当地最具有影响力的阿鲁黑和他们的追随者，是必须被从肉体上消灭的，以作为整个地区的警告和威慑。
阿巴斯王朝曼苏尔时代，随军诗人兼书记官阿罗布。艾普哈《泰伯里战记》残篇。
“还是晚了。”
峡谷的山崖之上，另一些裹着斗篷和武装刚刚赶到的人，对着肆虐在峡谷里的惨案，正在争执。
“我们再赶过去。已经没有任何意义了。”
另一个人
“杨参事，你这是什么屁话。”
一只铁制护手重重的砸在地面，一个光头的粗悍骑手，几乎是抓着他的衣襟，对着火光点点的方向吼了起来。
“那里，慧彦大师他们还在坚持啊。”
“我们的任务，是考察列国的地理风情，收集当地的情形。为大都护府提供对策”
我们已经攻陷了这个国家所拥有的五座城市，烧毁和掠夺了大部分的村庄和畜群。
虽然我是作为征服者的一员，踏上这片土地的，满心都是赞颂真主荣光得到传扬的欢欣，但还是和那些士兵一样为那些当地人的巨大无匹的人工造物所震撼，那些异教的阿鲁黑们是用怎么样的力量和意志，凿空了整座山崖，在里面雕琢出这些与山峰比肩的造像。
这两座两座巨大的异教造物，一座是用靛蓝渲染成衣衫，一座火一样的褚红色，难以想象光是为了渲染它们衣物，就花费了多少珍贵的颜料，露在外面的皮肤是金粉一样的颜色，用琉璃和玉石镶嵌成的巨大眼睛如晨星一样的高高在上俯视大地，每天太阳升起后折射出的光芒，让每一个进入它视野的人，只有剩下畏惧和震撼。
东西两座巨大造物身后的石壁上，是密密麻麻供养者和工匠的洞穴，里面同样充斥大大小小的偶像造物，像迷宫一样的被连接起来。
很多阿鲁黑，是抱着经卷，口诵福德，面带安详的将自己封闭在在充满火焰的洞窟里，方佛这种死亡是一种祝福。
梵衍那人的抵抗，也在这两座巨大的造像周围达到的了顶峰，无论是男人和女人，老人和孩童，尊贵的或卑贱的，贵人、官吏、僧人、工匠，学徒。用他们的身体作为屏障，堵死了通向内部经室的道路，因为居高临下的劣势，用烟熏和火攻都无法奏效，连那些最凶残的乌罗护游牧人，也禁受不了被抱住身体以上跳下山崖的惨烈损失，而请求我们的埃米尔，向里面的幸存者提出宽恕的条件。
作为尊重他们坚定意志的代价，埃米尔特许他们可以带着所能拿起的随身物品离开这里，我是抱着一种难以形容的复杂心情，观望着这一切，看着那些蹒跚而出的人群，我忽然产生了一丝动摇，真主或许降下他的怜悯的对的。
但随后的现实打碎了我的期望，协议只有脆弱的片刻，就被那些乌罗护游牧人给撕毁了，他们随即就追上了逃难道路的人群，用刀和鞭子驱赶恐吓他们，等到他们精疲力竭倒在河滩上，再用马轮流踩死，据说这是游牧人特有的复仇的方式，他们甚至用经卷点起的火堆烤灼那些可怜人。
当我小心提出，纵容这些牧马人的行为，是否违反了先知关于遵守誓约和给敌人予以尊重之类疑义的时候，这位埃米尔大人只有一句话就让我彻底闭嘴了。“真主的仁慈和宽容，只属于我们。”
真是这样么，我的心情很奇怪，当少数那些有身份的幸存者被抓到埃米尔面前，逐一砍断手脚，丢进燃烧的洞窟时，我突然难以遏制的产生一个念头，难道不能让这些人悔改皈依真主的荣光，以获得救赎的机会么。
但是我已经没有这个机会了，因为在藩国中不恰当的言行我被告发，在上级接受了严厉的审问和斥责，几乎一般他们要把我送去苦役的地方。但因为我家族的属于一个尊贵姓氏分支的影响，最后仅仅是让我尽快结束军中的职务，踏上巴格达的归程。
后来我才知道，泰伯里斯坦的总督，和东部埃米尔们的想法是一至的，这些作为当地最具有影响力的阿鲁黑和他们的追随者，是必须被从肉体上消灭的，以作为整个地区的警告和威慑。
阿巴斯王朝曼苏尔时代，随军诗人兼书记官阿罗布。艾普哈《泰伯里战记》残篇。
“还是晚了。”
峡谷的山崖之上，另一些裹着斗篷和武装刚刚赶到的人，对着肆虐在峡谷里的惨案，正在争执。
“我们再赶过去。已经没有任何意义了。”
另一个人
“杨参事，你这是什么屁话。”
一只铁制护手重重的砸在地面，一个光头的粗悍骑手，几乎是抓着他的衣襟，对着火光点点的方向吼了起来。
“那里，慧彦大师他们还在坚持啊。”
“我们的任务，是考察列国的地理风情，收集当地的情形。为大都护府提供对策”